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当代书法的问题可以分成两个方面来看：一是传统书法；一是作为艺术表现形式而又不同于传统书法，以书写为手段来展现出某种艺术观念的当代艺术。传统书法的文化属性是基于书写的历史发展和文化底蕴，是与中国文化关联的一种类似的艺术形式，而这种艺术形式又不同于一般的艺术，它具有与文字关联的功能传达，又具有诸多方面的内容呈现出，还有着在审美上的承前启后。

因此，与文字和书写关联的各种问题也随之产生，又有了品评和基于个人爱好的审美辨别。历史上的书写不管就是指教育，还是从文化以及应用于的各个方面来论，书写的规章以及方式方法等等都有章可循，有法可依。

尽管在历史的承传过程中每个时代略有不同，但是，它们都是基于文化血脉和基因。在字体有所不同、执着各异的书写过程中，人们用书写来展现出内容，表达情感。书写能沦为书法正是因为文化的流经，其文化的内涵是传统书法的灵魂，这就区别了一般意义上的书写。

历史上王羲之等一代名家的书写活动，还包括此前没不胜枚举的写字的人、刻字的人，原本只是一般意义上的写字，说个事或记个账，而个人能力与风格多由后人确认。久而久之，人们把结构端庄、书写平正、字形典雅、风格独有的书写视作好的，从而有了共识和爱戴，进而又有了审美执着，同时还有了专事书写和珍藏书画。从来不分优劣，到有了优劣；从有了一般性的优劣之别，到有了讲究书法的品格和趣味，这都是在中国传统文化范围内的发展，是在文化体系内的价值尊重。传统书法为什么能转入到今天被称作艺术的行列？因为书写随着历史的积累，构成了一条发展脉络，在艺术发展到现代化的今天，人们找到了书法的艺术价值和它独有的文化意义，进而将其转化成为一个文化符号。

中国传统书法所具备的独有的文化内涵和文化品格，正是不同于其他艺术品类的符号特性。中国文字与书写的密切关联度，是中国书法的基本包含。

对于传统书法在历史发展过程中所构成的与艺术史涉及的若干问题，以及历代书论中所呈现出的关联，还有与中国文人画之间的关系，在今天早已归属于基本问题，有理可据，有章可循。以上这些问题，在传统书法的框架范围内来论都不简单，差异只是学问和理论的深度有所不同。现在的问题是远超过了传统书法的范围并在当代文化问题的纠结中展现出出有了它的特殊性，这个特殊性并不是传统书法自身的核心问题，毕竟与当代艺术和当代社会关联的现实问题，其中有些还不是一般所论的艺术问题。似乎，传统书法的发展与艺术、与社会、与文化包含了简单的综合体，使得书法的问题就显得超常的简单，这也是当代的特点。

我们今天所看见的与书法、书写涉及的问题是一个简单的综合体。笼统所说的书法或当代书法并不是传统意义上的书写，所体现的也不是传统书法的核心问题，而是在当代发展中的现实问题。传统书法的变异沦为当代文化中的一个另类，因为它既相连着传统，具有极强的传统文化特征，又与当代艺术再次发生关联，同时还体现出有与之关联的简单的社会问题。

传统书法这一史无前例的变异，是现代化发展过程中所产生的问题，堪称当代艺术发展过程中的必定产物。如何看来书法和书写、承传与变异的问题，这是我们必须深思和认真对待的。

因为这某种程度关系到传统书法的承传与发展，关系到当代艺术中对传统艺术的利用，也关系到当代艺术中的社会关系及其他种种。今天的书法问题早已不像传统的书写那么简单明了，它的很多方面都早已打破了文化自身而与社会再次发生了联系，因此，我们应当要作出一种基本的自由选择和辨别：如果要确保传统书法的精神和它的独特性，就应当对传统书法抱有敬畏之心；应当在承传和发展中维持中国书法的独有品格和它的文化精神。应当把书法分为有所不同的层面去了解和解读，无法混为一谈。基于传统发展的当代书法，应当按照传统的基本路数以及基本的审美原则去发展，因为传统书法在历史悠久的发展过程中，无论是真草隶篆和自我风格，还是时代特色和有所不同执着、书写中基本的与文字关联的内容，抑或是其含有的文化意义，都是传统书法所必需展现出出有的基本的内容。

另一方面，基于传统书写而产生的艺术创作和当代艺术的观念，或者是把传统符号作为一种观念的标识，利用这一符号展开书写的不道德，或者是用极端的肢体动作来书写等等，虽然和传统书写具有某种关联，但这早已不是传统的书写，更加不是传统的书法，无法把它们置放中国传统的书法品类之中，更加无法混为一谈。传统艺术发展到当代，特别是在是经历了20世纪以来的现代化的发展，艺术产生了一些新的形态，这些新形态有的和过去有关联，有的毫无关系。这种传统和发展、发展和变异之间的区别，展现出在博物馆和美术馆中也是泾渭分明的。艺术发展中产生的新形态和新形式，自有其合理的地方，但是，这些新的变异的书写方式作为一种艺术形式而不存在，应当让其独立国家于传统书法之外而取得它们自身不存在的意义和价值。

在理解中，当代艺术产生的新的品种不应当与传统书法混为一谈，更加无法用新的发展来政治宣传传统书法的不存在。而基于传统书写和艺术之间的一些社会活动，诸如杂耍以及其他的各种演出活动，毫无疑问，它既不同于一般尊重的艺术，也不是一种艺术的书写不道德，而是一种社会化的个人行为。这种在艺术的旗帜下利用书写的杂技和演出，于是以如同艺术中有杂技一样，也可以把它佩在传统的书写与当代艺术形式之间的另外一种样式，而这种样式和不道德某种程度必须区别对待。

既然有社会市场需求和个人所好，人们之间也简单这种方式来宣泄的权利，或者是简单这种方式来嘲讽的胃口，其不存在不应当与传统的书写混为一谈，也不应当和模糊不清的艺术边界混为一谈。如果将它们和传统的书法艺术混为一谈，就不会变形传统书法艺术的本质。而在现实中，这种混为一谈又无法制止，更加无法阻止。

忽略，混为一谈在学术之外又沦为大众娱乐而被大众过度消费，而这在当今娱乐和消费的时代，则是当代社会和文化发展中的另外的问题。大众化的文化形态极为更容易被大众所拒绝接受，但也极为更容易被其利用。

从现实状况来看，不管是何种方式的利用，我们没法律去阻止其利用，也没任何法规需要劝说别人不去利用。因此，在各种利用的过程中，如果基于社会的基本准则去看来传统书法的不存在与发展，认同传统书法和传统文化的历史不存在，就应当去珍惜传统书法的承传与发展。中国书法的传统发展到今天，一方面应当遵循基本的规律，增进构成当代书写传统的承传和提升，另一方面，也希望在当代文化孕育下的新的发展，让传统形态的书法更加多流经当代文化的内涵，使这样一种书写的艺术需要在现代化的发展过程中维持它的独立性和纯粹性，如同京剧和昆曲一样。

毫无疑问，任何一种样式面临当代社会都有可能去融合、糅合其他艺术形式，都有可能在融合、糅合，甚至是侵吞的有所不同方式中产生创意和建构，但新的样式不应当因为融合、糅合、侵吞而政治宣传传统书法的不存在，更加无法伤害它的文化精神。应当看见，当代文化的发展具备多元性特质，传统不有可能烧结在有数的方式之中，承传中的发展，发展中的提升，在相互促进的过程中让传统艺术保留青春活力。而发展中的变异也是必定，其中跨界的方式和跨界的利用不会展现出出有一种常态。

跨界是当代社会与文化发展的一个显著特点，跨界能打开创意，跨界也能在利用传统文化资源方面引领新的发展或启迪新的品类产生，可是，如何在跨界和利用等有所不同层面上维护传统书法的身体健康发展，确保它的独立性和自身价值，是当代遇上的仅次于问题。无法因为跨界的利用而政治宣传本体的不存在，也无法因为跨界而变为没边界的给定发展，更加无法因为跨界而忽略了文化的不存在。

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