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唐代，歌舞盛行，剑舞从佩带转变为一种舞台演出形式，剑舞成为宫廷舞蹈演出中的一类。其中在唐代最为盛行的是公孙大娘的一种剑舞演出。

这时的剑舞已经脱离的武术以舞蹈的演出形式登上演出舞台，可以说是行走在锋芒之上的优雅。宋元后剑舞在宫廷舞台上销声匿迹，与唐朝时期的剑舞完全差别。明清时期，百戏泛起，戏曲中的剑舞泛起，为剑舞的生长奠基了基础，道具剑舞其时在戏曲舞蹈中起着重要组成部门。

可能会有人熟悉双剑舞，京剧大师梅兰芳编创的《霸王别姬》借鉴武术中的太极剑创作了双剑舞，成为一个时代的印记。一、剑舞在传统文化中表达的寄义唐代是中国古代历史上经济实力和军事实力比力强大的一个朝代,唐代的经济实力决议了剑舞的迅猛生长。

剑器舞是从民间的武术生长来的，这种舞蹈的舞姿很是雄健英武。剑舞是民间强身健体的重要的运动形式，也是民间重要的娱乐运动之一，是健舞的典型舞种。

江湖侠义的独占气质只有通过剑这一特殊道具来体现。随身佩带的宝剑，不仅雅观而且被公共视为智慧，内在，身份的象征。

古代铸造剑难度很大只有有权势和职位的人才气随身佩带宝剑。李白，杜甫等诗人从十几岁就开始学习剑，后云游四海的时候随身都携带着。

李白十五岁学习峨眉剑，杜甫十二岁就开始携带剑云游四海。这些都可以看出剑在古代文人雅士心中的职位。剑的前身是"剑术"，剑术在道家心目中有重要职位。中国传统文化中玄门的文化秘闻很深。

玄门在古代用剑来做法事。祈求世间万物平安，庄家丰收。

剑器自己就有灵性的。玄门的羽士通过剑与天地和神灵相同，是做法用的的法器。

羽士们在做法事时，在剑的周围念咒起舞作法，玄门的这种仗剑起舞，也属于剑舞的一种，是巫术舞的一种。现如今我们在编排剑舞节目时就可以接纳剑舞体现玄门文化中的法式。中国古典舞剑舞不仅只是走马观花的技术演出，它还表达人物的情感。

二、唐代剑舞的衣饰、场所、曲目对于剑舞衣饰的纪录，在出土的文物上可以看出，女子身穿戎装执剑而舞。这种衣饰华美、奇特,引领了其时时装的潮水,获得了宽大女性的喜爱。

金堂出土的剑舞画像砖图像上,上面描画了一个帅气英姿的女舞伎。她双髻挽起,穿着紧身的舞蹈衣服，不是唐朝宽大的唐服，腰带扎的很紧，挥舞双剑，造型飒爽，是一幅较为不常见的舞蹈图像。在唐代富厚多彩的乐舞中,最具代表性的就是"燕乐"。

"燕乐"是唐代宫廷中用来宴请来宾、祭祀祖先大型重要的运动而编排的舞蹈形式。作为喜爱这种乐舞的唐玄宗专门为自己在宫廷中设立了乐舞机构—梨园。剑舞在宫廷的生长,使剑舞演出在全国形成了一种时尚,也极大地推动了剑舞在民间的生长。

梨园这样的乐舞机构虽然是为统治者服务的,但客观上把众多的高水平艺人集中在一起,并举行训练、创作和演出。在中国许多节日的民间演出中都有剑舞的存在。隋唐时期,每当传统节日元宵节到来,各个都会都市举行大巨细小的庆祝运动。这时男女老小都涌上陌头,人们载歌载舞,而且有盛大的演出,据史料一纪录,演出能有数十里之长人数达几万。

唐玄宗时期该运动极其盛大,各个都会都有给宫廷送上的乐舞节目,其中就有剑舞演出。与此同时,在民间的一些庙会的运动中,都有剑舞的演出。在大唐盛世的情况下，剑舞发生众多的著名舞蹈,如《西河剑器》、《剑器浑脱》、《邻里曲》等等,并盛极一时。

这内里的《剑器浑脱》就是由唐代著名的公孙大娘演绎的。她能歌善舞,特别是剑舞演出，她的演出技术相当高明。

据纪录,她边舞剑边将剑抛向空中,剑在阳光的照射下闪现出白光,手中的剑鞘迎上,剑分绝不差的进入剑鞘。公孙大娘的剑舞水平令诗杜甫看后赞叹不已,相隔五十年后,再次看到她门生的剑舞,感伤万千,并写下著名的《观公孙大娘门生舞剑器行》。三、剑舞表达的是唐代诗人与社会之间微妙的舞蹈美学唐代是诗的国家，是文学生长的一个巅峰，记载形貌舞蹈的诗歌和诗人有许多，通过观照这些舞蹈诗歌以探寻唐代舞蹈的美学价值便具有客观的基础。

对于传统的文人书生而言，剑不仅是防身的重要武器也是君子的象征器具。唐朝许多文人雅士不仅仅在文学领域有很高的造诣，而且更多的还是仗义行侠的豪爽人士。李白不仅仅是能吟诵"我歌月彷徨，我舞影庞杂"的儒生，还是"醉来脱宝剑，旅憩高堂眠"的剑侠。公孙大娘的舞剑的形态举行形貌，强健的身影和雷厉流行的姿态让观者如痴如醉。

诗人用雷霆、江海以及天地山河来形容舞者的舞姿和姿态，气势恢宏震撼人心。剑器舞最鲜明的特点就是对舞蹈器具"剑"的运用，通过肢体行动与剑的英气的联合体现一种高昂向上的精神，故此受到文人雅士的推崇。在影视题材中每当主人在来宾酒宴中剑舞是一个牢固的演出环节。

唐诗与舞蹈的联合将诗歌的灵性和舞蹈的热情联合起来，唐诗中的舞蹈美学价值与单纯的舞蹈美学价值相比，因为有了诗歌作依托前者越发富有内在，唐诗对舞蹈的审美性形貌也对社会生活、舞蹈生长发生了很大的影响，尤其是在娱乐休闲、思想理念和乐舞的生长方面。唐代的诗人都十分随性洒脱，创作的诗配以舞蹈真是又一番韵味，竹苞松茂。诗歌是唐代的一个象征，也纪录了这个朝代的兴盛与衰落。唐诗和舞蹈联合，载录了舞蹈的风神和舞蹈的美学价值，舞蹈在时间上的生长与诗作的纵向生长相联合，对舞蹈的生长有很大的影响作用。

在岑参的边塞诗中，战争场景活龙活现，军旅生活栩栩如生，他的《田使君尤物舞如莲花北铤歌》中就对舞举行了细致的形貌。唐朝诗人对舞蹈的形貌，也履历了从单纯关注舞蹈到融汇观者情感的演变，舞蹈动容，观者的情感也随着舞蹈的变化发生变化。人。

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